Kalau berpacaran memang banyak pantang larang. Lebih baik kahwin saja!!

Kalau berpacaran memang banyak pantang larang
Menjaga susila ibu bapa adik abang
Apabila berdua carilah tempat yang terang
Agar tidak pula mencoba aksi terlarang

Boleh pandang-pandang (boleh pandang-pandang)
Jangan pegang-pegang (jangan pegang-pegang)
Duduk renggang-renggang (duduk renggang-renggang)
Bertambah sayang (bertambah sayang)
Biar malu-malu (biar malu-malu)
Biar segan-segan (biar segan-segan)
Kerna malu itu perisai orang beriman

Kalau berpacaran jangan tunggu lama-lama
Kalau dah berkenan jumpalah ayah dan mama
Hantarkan rombongan meminang dengan segera
Kalau terlambat kekasihmu disambar buaya


Yeah kita sambung cerita
Kalau kamu berdua aku yang ketiga
Aku penambah perasa
Akulah pendarab nafsu serakah
Hai teruna bikin perangai selamba
Hati si dara kata tak apa
Berani buat terima padah
Kalau tak sedia ucap syahadah

begitulah sedikit sebanyak lirik lagu kalau berpacaran oleh Suhaimi Mior Hassan, Ana Raffali & Altimet

assalamualaikum wbt kepada semua pembaca. melalui lirik lagu di atas, agak-agak dah boleh teka entri saya kali ini mengenai apa, kan? cuba anda semua tengok sekeliling anda.berapa ramaikah pasangan-pasangan yang bercinta? ramai bukan? maksud saya di sini ialah percintaan antar lelaki dan wanita yang bukan muhrim iaitu mereka yang boleh berkahwin. ya, bercinta memang tidak salah tapi persoalannya siapakah yang layak bercinta? semua orang? kurang tepat jawapan itu. jawapan yang sebenarnya ialah semua orang yang sudah berkahwin. hal ini kerana, lebih banyak keburukan apabila manusia itu bercinta sebelum kahwin daripada sesudah berkahwin. macam-macam masalah yang akan timbul. setuju tak? semua ini termasuk dalam kategori yang menjadi larangan Allah swt. misalnya berpegangan tangan antara pasangan yang tidak sah ikatannya, berpelukan sesama mereka dan macam-macam lagilah. betul ke tidak?



dalil Allah:
"Dan tidaklah harus bagi orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan - apabila Allah dan Rasul- Nya menetapkan keputusan mengenai sesuatu perkara - (tidaklah harus mereka) mempunyai hak memilih ketetapan sendiri mengenai urusan mereka. Dan SESIAPA YANG TIDAK TAAT KEPADA HUKUM ALLAH DAN RASUL-NYA, maka sesungguhnya ia telah SESAT DENGAN KESESATAN YANG JELAS NYATA.” (Surah al-‘Ahzab (33); Ayat 36)

sesungguhnya bercinta tanpa ikatan yang sah adalah satu perkara yang mendekatkan diri dengan zina. sebab apa? hal ini jelas apabila terdapat:

- larangan bercinta sebelum bernikah

“Tidak ada yang lebih patut bagi dua orang yang saling mencintai KECUALI NIKAH .” (Hadith Riwayat Ibnu Majah

- larangan kepada perempuan membuat suara menggoda kepada lelaki bukan mahram
“..maka JANGANLAH KAMU TUNDUKKAN (LUNAKKAN) SUARA dalam berbicara sehingga berkeinginanlah mereka yang ada di dalam hatinya “penyakit” , dan ucaplah (kata-katamu) dengan ucapan yang baik.” (Surah al-‘Ahzab (33): Ayat 32)

-larangan mendekati zina

“Dan janganlah kamu MENDEKATI ZINA , sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yg KEJI dan JALAN YANG BURUK.” (Surah al-‘Isra' (17): Ayat 32)

"Kedua-dua TANGAN JUGA BERZINA dan zinanya adalah menyentuh. Kedua KAKI JUGA BERZINA dan zinanya menuju ke tempat pertemuan. MULUT JUGA BERZINA dan zinanya adalah ciuman.” (Hadith Riwayat Muslim dan Abu Daud)

“Dua MATA ITU BOLEH BERZINA melalui PANDANGANNYA .” (Hadith Riwayat Bukhari)

“Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang-orang lelaki yang beriman supaya mereka menyekat PANDANGAN MEREKA (DARIPADA MEMANDANG YANG HARAM), dan memelihara kehormatan mereka. Yang demikian itu lebih suci bagi mereka; sesungguhnya Allah Amat Mendalam Pengetahuan-Nya tentang apa yang mereka kerjakan.” (Surah an-Nur (24): Ayat 30)

“Sekiranya seseorang itu MENCUCUK KEPALANYA DENGAN JARUM BESI, ITU ADALAH LEBIH BAIK baginya dari menyentuh perempuan yang tidak halal baginya.” (Hadith Riwayat Tabrani)

“Pandangan adalah ANAK PANAH BERACUN DARI ANAK-ANAK PANAH IBLIS, sesiapa yang menjauhinya kerana takutkan Aku maka Aku akan gantikannya dengan keimanan yang terasa kemanisannya di dalam hati.” (Hadith Riwayat Hakim dan Tabari)

-larangan berdua-duaan dengan perempuan bukan mahram

"Janganlah engkau bersendirian dengan seorang wanita kecuali YANG KETIGANYA ,SYAITAN .” (Hadith Riwayat Tabrani)

“Jauhilah daripada BERDUA-DUAAN DENGAN PEREMPUAN . Demi diriku yang berada dalam tangan- Nya, tidaklah berkhalwat dua orang lelaki dan perempuan kecuali ada syaitan di antara mereka. Dan jika sekiranya seorang lelaki BERHIMPIT DENGAN SEEKOR BABI YANG BERLUMURAN LUMPUR , dan kotoran itu LEBIH BAIK BAGINYA dari berhimpit bersentuhan bahu dengan perempuan yang tidak halal baginya.” (Hadith Riwayat Tabrani)

“Nabi s.a.w. memerintahkan para wanita agar berjalan di tepi laluan jalan, tidak di tengah, kerana MENGELAKKAN MEREKA DARI BERCAMPUR DENGAN LELAKI.” (Hadith Riwayat Abu Daud)

“Janganlah kamu berdua-duaan dengan perempuan, walaupun kamu berkata “SAYA MENGAJARKANNYA AL-QURAN”. (Imam Hasan al-Basri)

“Janganlah seorang lelaki di kalangan kamu berkhalwat (bersunyian) dengan seorang perempuan KECUALI DENGAN (ADANYA) MAHRAM.” (Hadith Riwayat Ahmad, Bukhari, dan Muslim)

“Tidak aku tinggalkan FITNAH YANG LEBIH BESAR selepasku yang lebih memudaratkan seorang lelaki melainkan PEREMPUAN .” (Hadith Riwayat Bukhari dan Muslim)

dengan dalil-dalil ini, adakah masih terdetik dihati untuk bercinta? saya harap anda semua dapat memuhasabah diri anda juga buat diri saya sendiri. wallualam

Derhaka kepada Ibu Bapa Menempa Kemurkaan Allah

Assalamualaikum Wbt kepada semua muslimin dan muslimat yang sudi singgah di blog yang tidak seberapa ini. hari ini, saya berdepan dengan seorang ibu yang telah meluahkan perasaannya kepada saya. buat peringatan kita semua, saya selitkan kisah beliau. wanita ini sangat sedih dengan perbuatan anaknya yang tidak serius langsung akan masa depannya. sebagai bakal seorang guru, anaknya ini tidak bersyukur dengan segala kemewahan yang ditaburkan oleh ibubapanya. dia bergiat dalam kegiatan mencuri sejak setahun yang lalu di asrama sebuah maktab perguruan. namun bak kata pepatah,sepandai-pandai tupai melompat, akhirnya jatuh ke tanah juga. kegiatan tidak bermoral itu dihidu pihak pentadbiran lalu sampai ke pengetahuan ibubapanya. akibat daripada itu, si anak lari daripada rumah kerana dibelenggu rasa bersalah dan malu. lalu, bersusah payah lah si bapa mencari di merata- rata tempat untuk berjumpa dengan anaknya itu. sesudah itu, institusi tempat anak wanita itu belajar menjatuhkan hukuman gantung institut selama satu semester atas kesalahan mencuri serta beberapa kesalahan lain iaitu memalsukan sijil cuti sakit dan ponteng kelas. bayangkanlah sudah berapa banyak dosa yang telah dilakukan oleh si anak kerana mencuri malah menipu ibubapanya dan pensyarah-pensyarah yang selama ini tulus dalam memberi ilmu kepadanya. berkatkah ilmu di dada si anak itu?. kata pengarah institut berkenaan, untuk mengelakkan hukuman itu, si anak perlulah membuat surat rayuan untuk mengurangkan hukuman.si anak sekali lagi membuat hal dengan meninggalkan rumah tampa keizinan ibubapanya sekaligus menyerahkan tugas membuat rayuan untuk meringankan hukuman ke atasnya kepada ibubapanya yang selama ini banyak berkorban untuknya.menurut si ibu, anaknya itu selalu ke luar negara bersama-same rakan-rakannya untuk berhibur dan tidak kurang juga dalam negara. dengan duit elaun sebanyak rm450 per semester, cukupkah bagi seseorang yang suka berseronok ditambah pula dengan duit minyak kerata, pakaian baru, telefon bimbit baru setiap minggu. bayangkanlah! namun, si bapa masih tetap pertahankan anaknya yang tidak sedar dek untung itu dengan mempertahankannya sehingga sanggup bertegang urat dan bertelagah dengan pegawai disiplin institusi tempat si ank belajar.sehingga sekarang, masalah ini masih belum selesai dan hanya tinggal beberapa hari saja lagi untuk membuat rayuan namun anaknya itu masih belum pulang. kerana kisah ini, saya berusaha untuk mencari tazkirah yang baik untuk tatapan anda semua. tazkirah ini diambil daripada laman sesawang www.brunet.bn Hayatilah bersama...


Dalam jalur hubungan secara mendatar di antara sesama manusia, dari segi tertib dan prioriti, hubungan dengan ibu bapa mempunyai martabat yang khusus dan tinggi. Bagi anak, dia hendaklah meletakkan pada kedudukan yang tinggi dan istimewa martabat kemuliaan ibu bapa dan wajib mendahulukan mereka sebelum orang lain dalam berbuat bakti selepas Allah Ta‘ala dan RasulNya. Kemuliaan dan ketinggian martabat ibu bapa itu bukan diangkat oleh siapa-siapa tetapi diangkat dan dimuliakan oleh Allah Subhanahu wa ta'ala, sehinggakan Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda yang maksudnya :

“Keredhaan Allah terletak pada keredhaan bapa dan kemurkaan Allah terletak pada kemurkaan bapa.”

(Hadits riwayat At-Tirmidzi)

Sebab apa Allah mengangkat martabat ibu bapa? Kerana ibu dan bapa sangat besar jasanya kepada kita. Tidak ada manusia di muka bumi ini yang lebih besar jasanya kepada kita selain ibu dan bapa. Dengan susah payah ibu kita mengandungkan dan melahirkan. Kemudian ibu bapa kita mengasuh, membesarkan, mendidik dan mencukupkan segala keperluan. Semua itu dilakukan dengan tulus ikhlas dan dengan rasa penuh kasih sayang.

Oleh itu, dalam membina hubungan sesama manusia, ibu bapa mestilah mendapat keutamaan lebih daripada orang lain. Sangat ganjil rasanya jika seseorang mempunyai hubungan yang baik dengan orang lain seperti kawan-kawan di pejabat, di sekolah dan sebagainya, akan tetapi hubungan dengan ibu bapa sendiri diabaikan, apatah lagi jika diderhakai.

Tuntutan berbuat baik kepada ibu bapa bukanlah berdasarkan adat atau kebiasaan yang diwarisi turun-temurun, akan tetapi ianya merupakan tuntutan syara‘. Islam menuntut supaya setiap orang berbuat baik kepada ibu bapa, dan hukumnya adalah fardhu ‘ain. Maknanya, apabila dihukumkan fardhu ‘ain maka setiap orang wajib berbuat baik kepada ibu bapanya sendiri, dan perkara berbuat baik kepada keduanya itu bukanlah suatu yang boleh diwakil-wakilkan kepada orang lain untuk melakukannya. Tuntutan ini banyak dijelaskan melalui dalil-dalil syara‘, di antaranya sebagaimana terkandung di dalam firman Allah Ta‘ala yang tafsirnya :

“Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang daripada keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan ‘ah!’, dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun). Dan hendaklah engkau merendah menghinakan diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu, dan doakanlah (untuk mereka, dengan berkata): “Wahai Tuhanku! Cucurkanlah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil.”

(Surah Al-Israa’, ayat 23-24)



Di dalam ayat yang lain Allah Subhanahu wa ta'ala berfirman yang tafsirnya :

“Dan Kami wajibkan manusia berbuat kebaikan kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung susah payah dan telah melahirkannya dengan menanggung susah payah.”

(Surah Al-Ahqaf, ayat 15)



Sementara dalil-dalil yang terdiri daripada hadits Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam yang menegaskan tentang perkara ini, di antaranya hadits yang diriwayatkan oleh Abdullah bin ‘Amr bin ‘Al-‘Ash, beliau berkata yang maksudnya :

“Seorang lelaki datang berjumpa Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam, beliau meminta izin untuk berjihad, lalu Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam bertanya: “Adakah kedua ibu bapamu masih hidup?” Beliau menjawab: “Ya”, Baginda Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Maka kepada keduanyalah engkau berjihad (berbuat baik kepada keduanya dengan jiwa dan harta).”

(Hadits riwayat Al-Bukhari dan Muslim)



Hadits di atas memberi petunjuk hukum bahawa berbuat baik kepada kedua ibu bapa itu adalah lebih diutamakan berbanding tuntutan berjihad pada jalan Allah, kerana berjihad pada jalan Allah itu merupakan tuntutan fardhu kifayah (apabila sebahagian orang melakukannya maka gugurlah tuntutan kepada sebahagian yang lain), sedangkan berbuat baik dengan kedua ibu bapa itu merupakan tuntutan fardhu ‘ain, di mana setiap orang mesti melakukannya. Fardhu ‘ain lebih kuat atau lebih tegas tuntutannya berbanding fardhu kifayah. Oleh itu wajib bagi setiap orang berbuat ihsan kepada kedua ibu bapanya.

Bagaimana caranya berbuat baik itu?

Berbuat baik yang terkandung di dalam tuntutan ayat di atas mengandungi erti yang luas, meliputi apa saja perbuatan yang disebut baik, sama ada berupa perkataan, amal perbuatan, pandangan dan sebagainya. Melalui ayat di atas (Surah Al-Israa’, ayat 23-24) dicontohkan berbuat baik kepada kedua ibu bapa itu misalnya berkata dengan sopan santun, hormat, tidak menengking, merendahkan diri dengan kasih sayang dan mendoakan keduanya mudah-mudahan keduanya sentiasa dirahmati, dikasihi sebagaimana mereka mengasihi kita semasa kita masih kecil.

Dugaan yang berat yang sering dialami oleh anak ialah apabila ibu bapanya sudah terlalu tua dan tidak pandai menguruskan dirinya sendiri lagi. Dalam keadaan begini sianak perlu bersabar melayani kerenah mereka, jangan mudah melenting dan memarahi mereka, kerana yang demikian itu akan menyakitkan hati mereka. Apabila hati mereka terguris bermakna sianak sudah derhaka kepada mereka.

Salah satu di antara tanda-tanda di mana anak tergolong sebagai orang yang derhaka kepada ibu bapanya ialah mengakibatkan kedua mereka menangis, umpamanya melukai hati mereka sehingga menyebabkan mereka menangis. Ini jelas sebagaimana yang diriwayatkan daripada Ibnu Umar Radhiallahu ‘anhuma, beliau berkata yang maksudnya :

“Menyebabkan kedua ibu bapa menangis termasuk di antara perkara derhaka dan dosa-dosa besar.”

(Hadits riwayat Al-Bukhari dalam Kitab Al-Adab Al-Mufrad)

Ibnu Abbas Radhiallahu ‘anhuma berkata: “Yang dikehendaki dengan berbuat baik kepada keduanya hendaklah bersikap ramah dan lemah lembut, jangan menjawab dengan kasar, jangan memandang keduanya dengan pandangan yang tajam dan jangan meninggikan suara ke atas mereka

Isu Seruan Mengamalkan Vegetarian Oleh The Supreme Ching Hai International Association

Isu Seruan Mengamalkan Vegetarian Oleh The Supreme Ching Hai International Association

Tarikh : Mac 4, 2011 - 3:27pm
Editor : muna
Baru-baru ini telah tersebar risalah yang merupakan salinan terjemahan berkaitan Seruan Mengamalkan Vegetarian Oleh The Supreme Ching Hai International Association.

Risalah ini memuatkan beberapa saranan dan seruan Master Ching Hai yang merupakan Mahaguru pertubuhan ini ke arah gaya hidup yang lebih sempurna dalam usaha menyelamatkan dunia melalui pengamalan Vegetarian yang diamalkan oleh sesetengah agama. Seruan ke arah Vegetarian ini merupakan satu seruan yang telah dihantar ke seluruh dunia oleh The Supreme Master Ching Hai International Association di samping menyeru seluruh agama bersatu membasmi isu alkohol dan penyalahgunaan dadah.

Master Ching Hai berpandangan bahawa amalan Vegetarian dapat mengatasi dan membasmi masalah-masalah yang melanda dunia pada hari ini. Beliau telah memetik hujah-hujah berpandukan kitab suci agama-agama di dunia ini seperti hadith, petikan ajaran Buddha Tibet, falsafah Taoisme, ajaran Bahai, falsafah Cao Dai, Essene, Jainisme, Sikh, Zoroaster, Old Testament Yahudi dan lain-lainnya.
Pandangan-pandangan yang dikemukakan oleh beliau dengan berasaskan dalil dan hujah berasaskan petikan hadith adalah menyimpang dari kebenaran kerana hadith yang dinyatakan tersebut mengandungi keraguan dari segi matan, maksud serta huraiannya yang tiada kena mengena dengan seruan Vegetarian sama sekali.

Bagi menjawab isu seruan Vegetarian ini, Presiden Islamic Relief Foundation (IRF) yang berpusat di Mumbai, India menyatakan di dalam bukunya 20 Most Common Questions About Islam berkata :
If every human being was a vegetarian, it would lead to overpopulation of cattle in the world, since their reproduction and multiplication is very swift. Allah swt in His Divine Wisdom knows how to maintain the balance of His creation appropriately. No wonder He has permitted us to have the meat of the cattle.

Pemerhatian awal terhadap isu ini, dapat disimpulkan bahawa hujah-hujah yang digunakan oleh Master Ching Hai dalam menyeru kepada amalan Vegetarian adalah tidak berasas apatah lagi huraian kefahamannya adalah jauh tersasar dari disiplin syarahan nas-nas agama.
Sebaliknya Al-Quran telah menghalalkan daging haiwan tertentu sebagai rezeki yang dikurniakanNya kepada manusia sebagaimana firman Allah menerusi surah Al-Maidah ayat 1 yang bermaksud :

“Wahai orang-orang beriman. Tunaikanlah janji. Dihalalkan kepadamu (memakan) binatang-binatang ternakan kecuali yang akan disebutkan (pengharamannya) kepadamu. (Halalnya binatang ternakan tersebut bukanlah bermaksud) dibolehkan kamu berburu ketika kamu di dalam keadaan berihram. Sesungguhnya Allah menetapkan hukum apa yang Dia kehendakki.”

Firman Allah di dalam Surah An-Nahl ayat 5 :
“Dan binatang ternakan itu diciptakan olehNya untuk (diambil manfaat) sebagai pemanas tubuh (sebagai pakaian) dan untuk kamu makan.”

-diambil daripada www.islam.gov.my

HALAL KE HAH?

assalamualaikum wbt dan jutaan terima kasih kepada semua yang sudi singgah di blog saya yang tak seberapa ni.. hari ini tiba-tiba terdetik di hati sanubari saya betapa susahnya untuk mencari rezeki. rezeki tu ada di mana- mana cuma kita sahaja yang perlu mencarinya. ya, betul ungkapan itu. tapi pernahkah anda semua terbayang adakah rezeki itu halal? yakni bebas daripada segala unsur-unsur haram?pernahkah???

saya pasti tidak ramai daripada anda yang pernah terfikir akan hal ini.mungkin inilah kali pertama terfikir mengenainya.hahah... alhamdullah..tulisan saya sudah mampu mencetuskan idea ini dalam permikiran anda dan sudah pasti ligat otak anda memikirkannya.rezeki yang selama ini digunakan untuk makan, minum, membeli baju malah belajar. adakah itu semua dari sumber yang halal?

kerja cikgu misalnya memang bebas daripada unsur-unsur haram pada dasarnya namun pernahkah anda terfikir bahawa sumber wang gaji yang diberikan kepada seorang guru juga ada sedikit bahagiannya yang diambil daripada cukai hasil judi dan arak oleh kerajaan. anak-anak juga yang menjadi mangsanya. hmmm... tapi, kalau dah macam tu, semua yang kerja government tu makan gaji tak halal la?? dah tu memang tak boleh kerja dengan gomen la??hmmm.. pening kepala kn??

dalam keadaan begini, itu dipanggil mudharat di mana situasi ini tidak dapat dielakkan. namun, seseorang itu haruslah berusaha dahulu untuk mencari pekerjaan lain yang bebas dari perkara-perkara yang haram.akan tetapi, jikalau seseorang itu sudah tidak berupaya lagi mencari kerja yang halal dari segi pekerjaannya dan sumbernya maka termasuklah dia dalam golongan yang mudharat itu tadi.hal ini terbukti dengan pandangan dr mashitah yang mengatakan pelacur itu halal rezekinya sekiranya keadaan memaksa(mudharat) bagi seorang wanita itu. hal ini ditegaskan sekiranya tidak ada sebarang pekerjaan lain yang boleh dilakukannya untuk menyara keluarganya.

contoh lagi ialah bekerja dengan bank. hal ini kerana bank mengenakan faedah ataupun riba yang diharamkan disisi islam atas segala urusan pinjaman serta pajak gadai bukan islam. riba ini secara tidak langsung sedikit sebanyak diberikan kepada pekerja-pekerja bank tersebut sebagai gaji malah bonus yang sangat disukai oleh pekerja-pekerjanya.

nak cakap fasal halal dan haram ni memanglah sensitif..namun perkara ini cuma sekadar pendapat saya.jika ada sebarang komen, sila janganlah malu untuk menyatakannya kerana kita semua manusia biasa yang tidak lari daripada melakukan kesalahan.wallahualam

KESILAPAN KERAP WANITA TENTANG AURAT

KESALAHAN PERTAMA : Aurat itu adalah memakai tudung sahaja.
KESALAHAN KEDUA : Bertudung tetapi ber‘T-Shirt’ berlengan pendek.
KESALAHAN KETIGA : Bertudung tetapi baju kebarungnya terbelah kainnya.
KESALAHAN KEEMPAT : Bertudung tetapi bajunya sendat, sempit dan nipis lalu memaparkan bentuk kawasan-kawasan mudah ‘menggoda’.
KESALAHAN KELIMA : Bertudung tetapi amat longgar dan menayangkan jambul dan hujung rambutnya.
KESALAHAN KEENAM : Bertudung tetapi hanya memakainya di pejabat sahaja. Tidak di sekitar rumah, pasaraya dan sebagainya.
KESALAHAN KETUJUH : Bertudung tetapi tudungnya dilempar ke belakang leher, maka terdedahlah dadanya dari ditutupi kain tudung.
KESALAHAN KELAPAN : Bertudung tetapi dengan tudung yang amat nipis sehingga boleh diihat sanggul, leher, tengkuk dan dadanya.

Sebahagian wanita menyangka bahawa tutup aurat tu adalah tutup rambut sahaja. Ia adalah tidak tepat sama sekali. Asasnya adalah dari firman Allah SWT: ertinya :
“Hendaknya mereka itu melabuhkan tudungnya sampai ke dadanya, dan jangan kamu mendedahkan aurat dan perhiasan kamu kecuali apa yang terzahir.” (an-Nur: 31)
Pengertian khumur (tudung), iaitu semua alat yang dapat dipakai untuk menutup kepala. Sedang apa yang disebut ‘juyub’ kata jama’ (bentuk plural) dari kata jaibun, yaitu belahan dada yang terbuka, tidak tertutup oleh pakaian/baju.
Setiap perempuan Islam wajib menutup kepalanya dengan tudung dan bahagian dadanya termasuk juga leher, sehingga semua tempat-tempat yang boleh membawa fitnah tertutup dari perkara yang memungkinkan dilihat oleh orang-orang yang jahat hatinya.
Menurut Syeikh Dr Yusof Al-Qaradawi yang dimaksud perhiasan perempuan dalam ayat itu pula, iaitu apa saja yang dipakai berhias dan untuk mempercantik tubuh, baik berbentuk ciptaan asli seperti wajah, rambut dan potongan tubuh, ataupun buatan seperti pakaian, perhiasan, make-up dan sebagainya.
Dalam ayat di atas Allah memerintahkan kepada orang-orang perempuan supaya menyembunyikan perhiasan tersebut dan melarang untuk dinampak-nampakkan. Allah tidak memberikan pengecualian, melainkan apa yang terzahir. Oleh karena itu para ulama kemudian berbeza pendapat tentang erti apa terzahir itu serta ukurannya.
Misalnya sahabat besar Nabi seperti Ibnu Abbas r.a, ia berkata dalam menafsirkan apa yang terzahir itu adalah : celak dan cincin.
Yang berpendapat seperti ini ialah sahabat Anas Bin Malik. Justeru, harus dilihat celak dan cincin wanita, bererti boleh dilihatnya juga kedua tempatnya pemakaiannya, iaitu muka dan kedua tapak tangan. Demikianlah apa yang ditegaskan oleh ulama Tabien seperti Said bin Jubair, ‘Atha’, Auza’i dan lain-lain.
Bagaimanapun Ummul Mukminin Aisyah r.a, Qatadah dan lain-lain menisbatkan gelang sebagai perhiasan yang boleh dilihat. Dengan demikian, maka tempat letak gelang iaitu di pergelangan tangan adalah dibolehkan jika tiada fitnah. Tetapi berkenaan batasnya dari pergelangan sampai ke siku, masih diperselisihkan. Seeloknya di jauhi dari mendedahkannya.
Menurut Syeikh Al-Qaradawi juga, ini tidak sama dengan make-up dan cat-cat yang biasa dipakai oleh perempuan-perempuan zaman sekarang untuk memakai gincu dan bedak merah di pipi serta kuku. Make-up ini semua termasuk berlebih-lebihan yang sangat tidak baik, yang tidak boleh dipakai kecuali di dalam rumah. Sebab perempuan-perempuan sekarang memakai itu semua di luar rumah, adalah untuk menarik perhatian laki-laki. Jadi jelas hukumnya adalah haram.
Namun, kiranya sesempurna mungkin seorang muslimah harus bersungguh-sungguh untuk menyembunyikan perhiasannya, termasuk wajahnya itu sendiri (memakai purdah), demi menjaga meluasnya kerosakan dan banyaknya kefasikan di zaman kita sekarang ini. Lebih-lebih kalau perempuan tersebut mempunyai paras yang cantik yang sangat dikawatirkan akan menimbulkan fitnah.
“Dan hendaknya mereka itu tidak menampak-nampakkan aurat dan perhiasannya kecuali terhadap suami atau ayahnya.” (an-Nur: 31)

Kesemua jenis berpakaian yang disebut tadi adalah diharamkan secara sepakat seluruh Ulama Islam. Pengarahan ini tertuju kepada perempuan-perempuan mu’minah, dimana mereka dilarang keras membuka atau menampakkan perhiasannya yang seharusnya disembunyikan, misalnya: perhiasan telinga (anting-anting), perhiasan rambut (sanggul); perhiasan leher (rantai), perhiasan dada (belahan dadanya) dan perhiasan kaki (paha, betis dan gelang kaki). Semuanya ini tidak boleh dinampakkan kepada laki-laki lain. Mereka hanya boleh melihat muka dan kedua tapak tangan yang memang ada rukhsah untuk dinampakkan.
Amat jelas dari dalil al-Quran dan al-Hadith bahawa Islam mengharamkan perempuan memakai pakaian yang membentuk tubuh dan nipis sehingga nampak kulitnya. Termasuk diantaranya ialah pakaian yang dapat menampakkan bahagian-bahagian tubuh, khususnya tempat-tempat yang membawa fitnah, seperti: buah dada, paha, dan sebagainya.

Dalam hadisnya yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah, Rasulullah s.a.w. bersabda:
“Ada dua golongan dari ahli neraka yang belum pernah saya lihat keduanya itu: (l) Kaum yang membawa cambuk seperti ekor sapi yang mereka pakai buat memukul orang (penguasa yang kejam); (2) Perempuan-perempuan yang berpakaian tetapi telanjang, yang cenderung kepada perbuatan maksiat dan mencenderungkan orang lain kepada perbuatan maksiat, rambutnya sebesar punuk unta. Mereka ini tidak akan boleh masuk syurga, serta tidak dapat akan mencium bau syurga, padahal bau syurga itu tercium sejauh perjalanan demikian dan demikian.” (Riwayat Muslim)

Mereka dikatakan berpakaian, kerana memang mereka itu melilitkan pakaian pada tubuhnya, tetapi pada hakikatnya pakaiannya itu tidak berfungsi menutup aurat, kerana itu mereka dikatakan telanjang, kerana pakaiannya terlalu tipis sehingga dapat memperlihatkan kulit tubuh, seperti kebanyakan pakaian perempuan sekarang ini. ( Al-Halal Wal Haram Fil Islam, Dr Yusof Al-Qaradawi)
‘Bukhtun’ adalah salah satu macam daripada unta yang mempunyai kelasa (punuk) besar; rambut orang-orang perempuan seperti punuk unta tersebut kerana rambutnya ditarik ke atas.
Disebalik keghaiban ini, seolah-olah Rasulullah melihat apa yang terjadi di zaman sekarang ini yang kini diwujudkan dalam bentuk dandanan rambut, dengan pelbagai macam bentuk dalam salon-salon kecantikan, lebih parah pula apabila kaum lelaki pula yang bekerja di salon seperti ini.

Larangan Nipis
Saidatina Aisyah r.a meriwayatkan, saudaranya iaitu Asma’ binti Abubakar pernah masuk di rumah Nabi dengan berpakaian jarang sehingga tampak kulitnya. Kemudian baginda SAW berpaling dan mengatakan:
“Hai Asma’! Sesungguhnya seorang perempuan apabila sudah haidh (cukup umurnya), tidak patut diperlihatkan tubuhnya itu, melainkan ini dan ini — sambil ia menunjuk muka dan dua tapak tangannya.” (Riwayat Abu Daud)
Walaupun terdapat perawi lemah dari hadis, tetapi diperkuat dengan hadis-hadis lain yang membolehkan melihat muka dan dua tapak tangan ketika diyakini tidak akan membawa fitnah.
Dr Yusof Al-Qaradawi menegaskan bahawa melihat secara normal kepada wanita atau lelaki, kepada selain aurat, selama tidak dilakukan dengan syahwat dan berulang-ulang, hukumnya adalah halal. (Al-Halal Wal Haram Fil Islam)

KESALAHAN KESEMBILAN : Bertudung tetapi menaiki motor sambil menayangkan betis sepanjang jalan.
Diriwayatkan dalam sebuah Hadith :-

يرحم الله المتسرولات

Ertinya : Allah sentiasa merahmati para wanita yang memakai seluar panjang (di sebelah dalamnya) (Riwayat Al-‘Uqayli, Dar Qutni dari Abu Hurairah, Musannaf Abd Razak, no 5043; Kanzul Ummal, no 41245) .
Menurut Imam Mujahid, hadith ini berlaku di satu ketika ada seorang wanita jatuh dari kenderaannya sehingga terselak kainnya di hadapan Nabi dan para sahabat, maka dengan segera Nabi SAW memalingkan wajahnya, maka para sahabat berkata dia (wanita itu) memakai seluar. Lalu sebagai respond Rasulllah SAW memuji dan menyebut hadith di atas. ( Al-Bayan wa At-Ta’rif, Ibn Hamzah al-Husyani, 3/ 252, no 1831)
Berdasarkan dalil ini juga, bermakna Allah sentiasa melaknati wanita yang tidak berseluar panjang (di sebelah dalamnya) semasa naik kenderaan. Demikianlah menurut kaedah Mafhum Mukhalafah di dalam ilmu Usul Fiqh.

KESALAHAN KESEPULUH : Bertudung dan sempurna penutupan aurat tubuhnya tetapi memanja-manjakan suaranya ketika berinteraksi dengan lelaki. Samada menyanyi mahupun bernasyid. Tiada dakwah yag sesuai buat wanita menerusi nyanyian kerana sesaat sahaja ia berada di atas pentas dengan pakaian canggihnya, seribu mata lelaki yang memandangnya..kita tidak tahu dimanakah mata lelaki itu memandang. Suaranya yang merdu juga membuatkan lelaki yang rosak hatinya akan dibuai nafsu, walaupun penasyid wanita itu sedang mendendangkan lagu ketuhanan.
Larangan ini datang dari Firman Allah SWT :

“Janganlah perempuan-perempuan itu berlaku lemah dengan perkataannya, sebab akan menaruh harapan orang yang dalam hatinya ada penyakit.” (al-Ahzab: 32)

Takbur,hasad dan riak

Menurut Rasulullah SAW, ada tiga penyakit yang akan menghancurkan amalan seseorang iaitu yang pertama ialah takbur atau sombong.

Imam al-Ghazali dalam kitab 'Ihya Ulumuddin' berkata, takbur akan menjadi batas pemisah antara seseorang dengan kemuliaan akhlak. Orang takbur akan selalu mendustakan kebenaran, menganggap rendah orang lain dan meninggikan dirinya. Sedikit saja di hati ada sikap takbur, maka syurga akan menjauh, amalan tidak mempunyai erti.

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Tidak akan masuk syurga seseorang yang dalam hatinya ada sikap takbur walaupun sebesar debu.”
(Hadis riwayat Muslim)

Kedua, hasad atau iri hati (dengki). Ciri khas seorang pendengki adalah adanya rasa tidak rela melihat orang lain mendapat nikmat dan sangat berharap nikmat itu segera lenyap daripadanya. Ia susah melihat orang lain senang dan senang melihat orang lain susah. Dengki sangat berkesan menghancurkan kebaikan.

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Dengki itu dapat memakan kebaikan sebagaimana api memakan kayu bakar.”
(Hadis riwayat Abu Daud dan Ibnu Majah)

Ketiga, riak atau beramal kerana mengharap pujian orang lain. Riak adalah tingkatan terendah daripada amalan. Rasulullah SAW menyebutnya syirik kecil yang juga boleh menghapuskan kebaikan.

Allah tidak akan menerima suatu amalan yang dalamnya ada seberat debu saja perasaan riak. Hadis qudsi mengungkapkan bagaimana murkanya Allah kepada orang yang riak dalam amalannya.

Pada hari kiamat Allah berfirman, ketika semua manusia melihat catatan amalannya, “Pergilah kamu semua kepada apa yang kamu jadikan harapan (riak) di dunia. Lihatlah apakah kamu semua memperoleh balasan daripada mereka.”
(Hadis riwayat Ahmad dan Baihaqi)

Firman Allah yang bermaksud: “Maka kecelakaanlah bagi orang yang solat (iaitu) orang yang lalai dari solatnya dan orang berbuat riak.”
(Surah al-Maa'um, ayat 4 - 6)

Pembongkaran Mengenai Anwar Ibrahim Oleh YB Dato Mukhriz Mahathir

Pakatan Anwar dan lebih-lebih lagi, PKR, nyata terdiam apabila YB Dato' Mukhriz Mahathir, Ahli Parlimen Jerlun telah membongkarkan, walaupun sedikit, kebenaran mengenai anwar ibrahim. Kenyataan ini telah dibuat di dalam persidangan Parlimen pada 13hb Mei 2008.

Sehingga artikel ini ditulis (11:00a.m. 14/5/2008), pihak pakatan anwar masih terkedu dan gagal memberikan apa-apa jawapan atau feedback kepada kenyataan yang dibuat.


Alhamdulillah, selepas hampir 10 tahun cuba membuka mata dan minda rakyat Malaysia kepada isu konspirasi oleh anwar ibrahim, YB Dato Mukhriz telah membentangkannya di dalam Parlimen, tempat yang paling sesuai. Insya'Allah, kita berharap lebih banyak lagi kebenaran mengenai anwar ibrahim yang sudah banyak terbongkar akan diusulkan/bentangkan dan lebih ramai rakyat Malaysia akan mula sedar akan bahayanya pengkhianat agama, bangsa dan negara yang bernama anwar ibrahim.


Sedutan ucapan sulung YB Dato' Mukhriz Mahathir di Parlimen pada 13hb May 2008, dari http://bigdogdotcom.wordpress.com


Anwar Ibrahim sebagai Perdana Menteri?


Tan Sri Yang Di Pertua, saya ingin menyentuh sedikit mengenai apa yang telah dikatakan oleh YB dari Gombak yang telah menyatakan bahawa Dato Seri Anwar Ibrahim adalah insan yang bakal menjadi Perdana Menteri Malaysia. Saya tertanya-tanya mengenai tiga perkara yang telah dilaporkan dalam media asing tetapi tidak diberi liputan oleh media tempatan.

Yang pertama mengenai artikel dalam majalah TIME dalam edisinya bertajuk “The 2008 TIME 100”. Laporan mengenai Dato Seri Anwar ditulis oleh rakan karibnya, Paul Wolfowitz - bekas Timbalan Setiausaha Pertahanan Amerika Syarikat merangkap ketua strategist Perang Iraq untuk George W. Bush. Mengapa harus Dato Seri Anwar bersekongkol dengan pembunuh lebih 1 juta rakyat Iraq ini?

Yang keduanya mengenai artikel dalam akhbar Israel, iaitu Jerusalem Post, yang menggambarkan Dato Seri Anwar sebagai “Malaysia’s Future Prime Minister” seperti yang telah disebut oleh YB dari Gombak dalam dewan yang mulia ini. Adakah ini bukti bahawa Israel juga setuju Dato Seri Anwar menjadi perdana menteri Malaysia? Dan kalau setuju, mengapa?

Yang ketiganya ialah mengenai sebuah badan bukan kerajaan atau NGO yang bernama Foundation of the Future. NGO ini menerima dana sebanyak US$35juta dari Jabatan Negara atau State Department, kerajaan Amerika Syarikat, US$10 juta dari Bahrain dan US$11 juta dari lain lain sumber yang tidak diketahui. Pengerusi Foundation of the Future ialah tak lain tak bukan Dato Seri Anwar Ibrahim, insan yang dikatakan bakal Perdana Menteri Malaysia. Di NGO ini jugalah, Dato Seri Anwar mengambil kerja Shaha Riza, teman wanita Paul Wolfowitz yang telah mencetuskan kontroversi di Bank Dunia tempohari.

Soalnya, adakah Dato Seri Anwar Ibrahim yang terlibat secara langsung dalam organisasi yang diragui latarbelakangnya, dan berkawan rapat dengan pengikut fahaman Neo Conservative yang membunuh rakyat Islam di Iraq, Paul Wolfowitz, hendak kita benarkan mengambil alih kepimpinan negara tercinta ini?X CAYA VIEW VIDEO NI http://www.youtube.com/watch?v=QNvA4tHtqO4&feature=related

Aku x menyebelahi BN n aku x sebelah Pakatan gak..parti aku adalah parti gerakan..X GERAK X MAKAN...

-MYKMU.NET-